وقال يمان: الأمت الشقوق في الأرض (٣).
١٠٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ﴾
الذي يدعوهم إلى موقف القيامة وهو إسرافيل -عليه السلام- (٤).
﴿لَا عِوَجَ لَهُ﴾ أي: لدعائه (٥). وقال أكثر العلماء (٦): (هو من المقلوب) (٧) أي: لا عوج لهم من دعائه لا يزيغون عنه بل
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٢، بنحوه مختصرًا.
والإسناد صحيح.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١.
(٣) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ١٠٦، «فتح القدير» للشوكاني ٣/ ٥٥٣.
والأقوال لا تعارض بينها؛ لأنه لا يكون ارتفاع إلا وبجانبه انخفاض والشقوق من الانخفاض.
(٤) إسرافيل: هو الملك الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم. انظر: «شرح العقيدة الطحاوية» لابن أبي العز (٢٨٠)، والأثر ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥، مطولًا.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٤٧.
(٦) في الأصل: الفقهاء.
(٧) ساقط من (ب).
والإسناد صحيح.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١.
(٣) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ١٠٦، «فتح القدير» للشوكاني ٣/ ٥٥٣.
والأقوال لا تعارض بينها؛ لأنه لا يكون ارتفاع إلا وبجانبه انخفاض والشقوق من الانخفاض.
(٤) إسرافيل: هو الملك الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم. انظر: «شرح العقيدة الطحاوية» لابن أبي العز (٢٨٠)، والأثر ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥، مطولًا.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٤٧.
(٦) في الأصل: الفقهاء.
(٧) ساقط من (ب).
١٨ / ٦٠