١١٣

وقال الحسن (١) وأبو العالية: لا ينقص من ثواب حسناته شيئًا (٢) ولا يحمل عليه ذنب مسيء (٣).
وقال الضحاك: لا يؤخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها (٤).
وأصل الهضم النقص والكسر يقال: هضمت لك من حقك أي: حططت، وهضم الطعام، وامرأة هضيم الكشح أي: ضامرة البطن (٥).

١١٣ - ﴿وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ﴾
بيّنا فيه (٦) ﴿مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ﴾ القرآن (٧) ﴿ذِكْرًا﴾ عبرة وعظة (٨).
= والإسناد ضعيف. والأثر في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٦، بنحوه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨١.
(١) في (ب): أبو الحسن.
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٨، عن الحسن بنحوه.
والإسناد حسن.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٦، بنحوه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨١، غير منسوب. والأقوال لا تعارض بينها.
(٥) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (هضم).
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢١٩، بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٧، بنحوه.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢١٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٩٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨١.
(٨) انظر: السابق، بنحوه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨١.
١٨ ‏/ ٦٥