وقال آخر:
ألم (٢) تأتيك والأنباء تنمي ... بما لاقت لبون بني زياد (٣)
٧٨ - ﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾
فلحقهم (٤) ﴿فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ﴾ أصابهم (٥).
﴿مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾.
٧٩ - ﴿وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى﴾
أي: وما هداهم إلى مراشدهم (٦) وهذا جواب قول فرعون ﴿مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾ (٧) فكذبه (٨) الله تعالى
(١) البيت لزبان بن العلاء، انظر: «معجم الأدباء» لياقوت (١٣١٧)، «خزانة الأدب» للبغدادي ٨/ ٣٥٩، «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٢٣١.
(٢) في (ب): ألا.
(٣) البيت لقيس بن زهير، انظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١٧/ ١٣١، «خزانة الأدب» للبغدادي ٨/ ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢، «لسان العرب» لابن منظور (قدر).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٦) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٥).
(٧) غافر: ٢٩.
(٨) في الأصل و(ج): فكذبهم.
(٢) في (ب): ألا.
(٣) البيت لقيس بن زهير، انظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١٧/ ١٣١، «خزانة الأدب» للبغدادي ٨/ ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢، «لسان العرب» لابن منظور (قدر).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٦) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٥).
(٧) غافر: ٢٩.
(٨) في الأصل و(ج): فكذبهم.
١٨ / ٣٥