وفي مصحف عبد الله: أكاد أخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق (٢).
وفي بعض القراءات: كيف أظهرها لكم (٣).
قال قطرب: فإن قيل: كيف يخفي الله من نفسه وهو خلق الإخفاء؟
قلنا: إن الله كلم العرب بكلامهم الذي يعرفونه، ألا ترى أن الرجل يعذل أخاه فيقول: أذعت سري. فيقول مجيبًا له معتذرًا إليه: والله لقد كتمت سرك من (٤) نفسي، فكيف أذعته؟ معناه عندهم أخفيته الإخفاء كله (٥).
= والأثر بهذا الإسناد ضعيف، لضعف ابن حميد الرازي ولاختلاط عطاء بن السائب.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٨٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٦٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٢٥ وعزاه لابن أبي حاتم، وسعيد بن منصور وعبد بن حميد.
(١) أبي بن كعب بن قيس الخزرجي، الأنصاري، كان أحد كتبة الوحي.
(٢) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢٤١٩، من طريق السدي بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٦٧، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٢/ ٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٢٥ من طريق السدي، وعزاه لابن أبي حاتم.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥.
(٤) ساقطة من (ب)، (ج).
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥، بمعناه مختصرًا.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٨٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٦٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٢٥ وعزاه لابن أبي حاتم، وسعيد بن منصور وعبد بن حميد.
(١) أبي بن كعب بن قيس الخزرجي، الأنصاري، كان أحد كتبة الوحي.
(٢) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢٤١٩، من طريق السدي بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٦٧، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٢/ ٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٢٥ من طريق السدي، وعزاه لابن أبي حاتم.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥.
(٤) ساقطة من (ب)، (ج).
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٨٥، بمعناه مختصرًا.
١٧ / ٥١٦