٢ — الصفحة ٩٣١٩

= ثانيًا: إن القول بأنها من الحروف المقطعة التي تفتتح بها السور فيه نوعٌ من الإعجاز القرآني.
ثالثا: لكثرة المرجحين من المفسرين لهذا القول مثل الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٥٢٨، وأبي حيان في «البحر المحيط» ٦/ ٢٢٤، وقال: والظاهر أن ﴿طه (١)﴾ من الحروف المقطعة نحو ﴿يس (١)﴾ و﴿الر﴾. والحلبي في «الدر المصون» ٨/ ٥، وقال: هذا هو الصحيح. وأبي السعود في «إرشاد العقل السليم» ٣/ ٤٤٨، وقال: فالحق أنها من الفواتح. والألوسي في «روح المعاني» ٩/ ٢١٧، وقال: بل قيل: هي كذلك عند جمهور المتقنين. والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٣، وقال: أظهر الأقوال عندي: أنه من الحروف المقطعة في أوائل السور. . .، وابن سعدي في تفسيره «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» ٥/ ١٤٢، وقال: ﴿طه (١)﴾ من جملة الحروف المقطعة، المفتتح بها كثير من السور، وليست اسمًا للنبي - ﷺ -.
(١) النسخ له عدة دلالات في اللغة فيأتي بمعنى: الإزالة، التبديل، التحويل، النقل. والنسخ في الاصطلاح هو: رفع الحكم الشرعي بخطاب شرعي.
انظر: «الإتقان» للسيوطي ٤/ ١٤٣٥ - ١٤٣٦، «مباحث في علوم القرآن» لمناع القطان (٢٣٨).
(٢) أخرجه مجاهد في «تفسيره» ١/ ٣٩٣ قال أخبرنا عبد الرحمن قال: نا إبراهيم قال: نا آدم قال: نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه.
والإسناد ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن الحسن واتهامه بالكذب.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤١٥ بمعناه مختصرًا، =