قوله عز وجل: ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾ يعني: يؤتيني الكتاب، لفظه ماضٍ ومعناه مستقبل.
وقيل: إنه أخبر عما كتب له في اللوح المحفوظ (٢).
كما سئل النَّبِيّ - ﷺ -: متى كنت نبيًا؟ قال: «(كنت نبيًا) (٣) وآدم بين الروح والجسد» (٤).
(١) حديث أصحاب الأخدود، أخرجه مسلم كتاب: الزهد والرقائق، باب: قصة أصحاب الأخدود .. (٣٠٠٥)
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٠ ورواه عن عكرمة رحمه الله: والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٠.
والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٧، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٠٣.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) رواه التِّرْمِذِيّ كتاب المناقب عن رسول الله - ﷺ -، باب: ما جاء في فضل النَّبِيّ -ﷺ- (٣٦٠٩) وقال: حسن صحيح غريب، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٦٥ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وله شاهد من حديث ميسرة الفجر - رضي الله عنه -، رواه أَحْمد في «المسند» ٥/ ٥٩ (٢٠٥٩٦) والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٦٥ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ورواه أَيضًا: الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ٢٠/ ٣٥٣. كلهم من طريق عبد الله بن شَقِيق عن ميسرة - رضي الله عنه -.
وله شاهد ثالث، من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -، رواه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» وقد رواه أَحْمد ٤/ ٦٦ (١٦٦٢٣) عن عبد الله بن شَقِيق عن رجل قال: قلت يَا =
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٠ ورواه عن عكرمة رحمه الله: والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٠.
والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٧، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٠٣.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) رواه التِّرْمِذِيّ كتاب المناقب عن رسول الله - ﷺ -، باب: ما جاء في فضل النَّبِيّ -ﷺ- (٣٦٠٩) وقال: حسن صحيح غريب، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٦٥ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وله شاهد من حديث ميسرة الفجر - رضي الله عنه -، رواه أَحْمد في «المسند» ٥/ ٥٩ (٢٠٥٩٦) والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٦٥ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ورواه أَيضًا: الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ٢٠/ ٣٥٣. كلهم من طريق عبد الله بن شَقِيق عن ميسرة - رضي الله عنه -.
وله شاهد ثالث، من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -، رواه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» وقد رواه أَحْمد ٤/ ٦٦ (١٦٦٢٣) عن عبد الله بن شَقِيق عن رجل قال: قلت يَا =
١٧ / ٣٧٩