فلما رأته مريم عليها السلام:
١٨ - ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (١٨)﴾
مؤمنًا مطيعا (٢).
وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (٣): علمت أن التقي ذو نُهية (٤).
وقيل: كان تقي رجلًا من أمثل النَّاس في ذلك الزمان، فقالت: إن
(١) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٢) قال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٣: هذا هو القول عند المحققين.
(٣) في الأصل: كرم الله وجهه.
(٤) لم أجده مرويا عن علي - رضي الله عنه -.
لكن رواه البُخَارِيّ عن أبي وائل معلقًا. كتاب أحاديث الأنبياء، باب (٤٨).
وأبو وائل هو شَقِيق بن سلمة التابعي رحمه الله.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢٢٧: قال الطبري: حَدَّثني أبو كريب، حَدَّثني أبو بكر عن عاصم قال: قال أبو وائل، فذكره.
والذي في مطبوعة «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٦١. عن عاصم، قال: قال ابن زيد، فذكره فلعله خطأ من النسخة التي طبع عليها، أو من المطبوعة، والله أعلم.
وقال ابن حجر في «فتح الباري» ٦/ ٤٧٩: وصله عبد بن حميد، من طريق عاصم قال: قرأ أبو وائل. فذكره، ورواه أَيضًا عن أبي وائل: ابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٨٠ وقال ابن حجر: والنهية: بضم النُّون، وسكون الهاء، أي ذو عقل، وانتهاء عن فعل القبيح.
(٢) قال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٣: هذا هو القول عند المحققين.
(٣) في الأصل: كرم الله وجهه.
(٤) لم أجده مرويا عن علي - رضي الله عنه -.
لكن رواه البُخَارِيّ عن أبي وائل معلقًا. كتاب أحاديث الأنبياء، باب (٤٨).
وأبو وائل هو شَقِيق بن سلمة التابعي رحمه الله.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢٢٧: قال الطبري: حَدَّثني أبو كريب، حَدَّثني أبو بكر عن عاصم قال: قال أبو وائل، فذكره.
والذي في مطبوعة «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٦١. عن عاصم، قال: قال ابن زيد، فذكره فلعله خطأ من النسخة التي طبع عليها، أو من المطبوعة، والله أعلم.
وقال ابن حجر في «فتح الباري» ٦/ ٤٧٩: وصله عبد بن حميد، من طريق عاصم قال: قرأ أبو وائل. فذكره، ورواه أَيضًا عن أبي وائل: ابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٨٠ وقال ابن حجر: والنهية: بضم النُّون، وسكون الهاء، أي ذو عقل، وانتهاء عن فعل القبيح.
١٧ / ٣٥٢