(١) في الأصل: ترده.
(٢) في غير الأصل: فدلني.
(٣) في (ب) وكان قد تزود، بالإفراد.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٧ قال: حدّثنا ابن حميد حدّثنا يعقوب عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس بأطول مما هنا. وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٧٤.
وشيخ الطبري هو محمَّد بن حميد الرازي، حافظ لكنه ضعيف.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي / ٢٨٥، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٥٣٠.
(٥) في (ز): لصاحبه يوشع.
(٦) ورد في البُخاريّ في كتاب التفسير في عدة أحاديث التصريح باسمه على أنَّه يوشع ابن نون وهكذا ذكر عامة المفسرين، بل قال الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٦: أجمعوا على أنَّه يوشع بن نون. وقال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١١٥: فأمَّا فتاه فهو يوشع بن نون من غير خلاف. =
(٢) في غير الأصل: فدلني.
(٣) في (ب) وكان قد تزود، بالإفراد.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٧ قال: حدّثنا ابن حميد حدّثنا يعقوب عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس بأطول مما هنا. وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٧٤.
وشيخ الطبري هو محمَّد بن حميد الرازي، حافظ لكنه ضعيف.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي / ٢٨٥، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٥٣٠.
(٥) في (ز): لصاحبه يوشع.
(٦) ورد في البُخاريّ في كتاب التفسير في عدة أحاديث التصريح باسمه على أنَّه يوشع ابن نون وهكذا ذكر عامة المفسرين، بل قال الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٦: أجمعوا على أنَّه يوشع بن نون. وقال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١١٥: فأمَّا فتاه فهو يوشع بن نون من غير خلاف. =
١٧ / ١٨٨