تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٩٩٧

(١) تصحفت في الأصل إلى: وحضية.
(٢) رواه عنه الطبري بأخصر من هذا. «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٩ - ٢٦٠.
وذكره كل من: البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٧٨، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٢، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٦٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٢٩٤ في تفسير سورة البقرة، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٠٧، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ١٥٣ - ١٥٤ وغيرهم.
(٣) هكذا في جميع النسخ: كان من الجن، إنَّما سمى بالجنان .. ولعل الصَّحيح: ما كان من الجن فقد وردت الرِّواية عنه بنفي كونه من الجن، وتعليله لهذا الاسم بأنه من كونه خازن الجنان.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٠، ٢٦١. وذكره عامة المفسرين.
انظر: المصادر السابقة.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) أبو العباس الأصم، ثقة.
(٧) السري بن يَحْيَى التميمي الدَّارميُّ، الكوفيِّ، أبو عبيدة ابن أخي هناد بن السري روى عن: قبيصة، وأبي غسان، وعثمان بن زفر، وعنه: ابنه هناد، وبيته بيت علم فعمه الإمام هناد بن السري، وابناه محدثان هما: أبو دارم محمَّد بن السري، وأبوالسري هناد ترجم له المزي تمييزًا «تهذيب الكمال» للمزي ٧/ ٤٢٨ وحفيده: أبو بكر أحمد بن محمَّد بن السري بن يَحْيَى، أحد الحفَّاظ. =