وقوله: ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ اختلفوا فيه، فقال قوم: يعني: بأمر الله، وحروف الصفات تتعاقب في كلام العرب (١)، وهذا قول مجاهد وقتادة ورواية الوالبي عن ابن عباس (٢).
وقال آخرون (٣): يحفظونه من أمر الله ما لم يجئ القدر.
قال ليث عن مجاهد: ما من عبد إلا به مَلَك موكّل، يحفظه في نومه ويقظته من الجنِّ والإنس والهوام، فما منهم شيء (٤) يأتيه يريده
= العظيم«٧/ ٢٢٣٠ من طريق سلم بن قتيبة وإسناده حسن. والجلاوزة: جمع جلوز وهو الشرطي الذي يختفي بين يدي الأمير ويأتمر بأمره. انظر:»القاموس المحيط«للفيروزآبادي (٦٥٠) (جلز).
وهذا القول مبني على أن الضمير في قوله له عائد على المستخفي بالليل، وهو اختيار الطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧٤.
(١) انظر:»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٣٢٣،»مشكل إعراب القرآن«لمكي (٢١٠)،»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ٣١١،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١/ ٣٢٤.
(٢) أخرجه عنهم الطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وذكره عنهم الماوردي في»النكت والعيون«٣/ ٩٩.
(٣) قاله ابن عباس -في رواية عكرمة- أخرجه عبد الرزاق فى»تفسير القرآن«٢/ ٣٣٢، والطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧١.
وكذلك قاله أبو أمامة أخرجه الطبري في»جامع البيان" ١٦/ ٣٧٨.
(٤) في (ن): من شيء.
وهذا القول مبني على أن الضمير في قوله له عائد على المستخفي بالليل، وهو اختيار الطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧٤.
(١) انظر:»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٣٢٣،»مشكل إعراب القرآن«لمكي (٢١٠)،»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ٣١١،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١/ ٣٢٤.
(٢) أخرجه عنهم الطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وذكره عنهم الماوردي في»النكت والعيون«٣/ ٩٩.
(٣) قاله ابن عباس -في رواية عكرمة- أخرجه عبد الرزاق فى»تفسير القرآن«٢/ ٣٣٢، والطبري في»جامع البيان«١٦/ ٣٧١.
وكذلك قاله أبو أمامة أخرجه الطبري في»جامع البيان" ١٦/ ٣٧٨.
(٤) في (ن): من شيء.
١٥ / ٢٣٧