١٠

﴿وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ﴾ بحد لا يجاوزه ولا يقصر عنه، والمقدار: مفعال من القدر (١).

٩ - قوله -عز وجل- ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾
الذي كل شيء دونه (٢) ﴿الْمُتَعَالِ﴾ المستعلي على كل شيء بقدرته (٣).

١٠ - قوله تعالى ﴿سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ﴾
في ظلمته ﴿وَسَارِبٌ﴾ ظاهر ﴿بِالنَّهَارِ﴾ في ضوئه لا يخفي عليه شيء من ذلك (٤).

= التخريج:
أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٥/ ٤٣٠، والمزي في «تهذيب الكمال» ٢٦/ ١٠٦، وانظر: «المعارف» لابن قتيبة (٥٩٥)، «تلخيص الحبير» لابن حجر ٣/ ٢٣٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٤٨.
(١) قاله أبو عبيدة. انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٣٢٣، وينظر «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٣٥٩.
(٢) قاله الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٦٦.
(٣) قاله النحاس في «إعراب القرآن» ٢/ ١٦٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٦٦.
(٤) قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وأبو الرجاء، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٦٧ - ٣٦٨.
وهو قول الفراء والزجاج والنحاس والأزهري وغيرهم من أئمة اللغة، ونسبه ابن الجوزي لأكثر أهل العلم.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٦٠، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٤١، "معاني =

١٥ ‏/ ٢٢٩