بسطها (١) ﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ جبالًا (٢). واحدتها: راسِيَةٌ، وهي الثابتة، يقال منه: أَرْسَيْتُ السفينةَ، وأَرْسيْتُ الوتَدَ في الأرض إذا أثبتها (٣). قال الشاعر:
به خَالِداتٌ ما يُرَمْنَ وهَامِدٌ ... وأَشعث أرْسَتْهُ الوَليْدَةُ بِالْفِهْرِ (٤)
قال ابن عباس: كان أبو قبيس أول جبل وضع على الأرض (٥).
﴿وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ﴾ صنفين وضربين اثنين (٦).
(١) قاله الفراء: انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٥٨، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٤٦٨.
وانظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ٨٣ (مدد)، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٩٧ (مدد)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٨٠.
(٢) قاله قتادة، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٩.
وقاله الزجاج في«معاني القرآن» ٣/ ١٣٧، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٢١.
(٣) انظر: «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٣٥٦ (رسا)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٣/ ٥٥ (رسا).
(٤) البيت للأحوص. وهو في «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٣٢١ (رسا)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٨/ ١١٥. ويُرمن من رمت الشيء، أي: طلبته. والفهر: حجر ملء الكف.
(٥) ذكره عنه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٨٠.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٦ عن عطاء.
(٦) قال نحوه ابن عباس، انظر: «البسيط» للواحدي (١٦٣ ب). وقاله أيضًا الفراء، =
وانظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ٨٣ (مدد)، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٩٧ (مدد)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٨٠.
(٢) قاله قتادة، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٩.
وقاله الزجاج في«معاني القرآن» ٣/ ١٣٧، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٢١.
(٣) انظر: «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٣٥٦ (رسا)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٣/ ٥٥ (رسا).
(٤) البيت للأحوص. وهو في «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٣٢١ (رسا)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٨/ ١١٥. ويُرمن من رمت الشيء، أي: طلبته. والفهر: حجر ملء الكف.
(٥) ذكره عنه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٨٠.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٦ عن عطاء.
(٦) قال نحوه ابن عباس، انظر: «البسيط» للواحدي (١٦٣ ب). وقاله أيضًا الفراء، =
١٥ / ٢٠٧