﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - ﴿المر﴾
قال ابن عباس: معناه: أنا الله أعلم وأرى (١).
﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ﴾ يعني: تلك الأخبار التي قصصتها عليك آيات التوراة والإنجيل، والكتب المتقدمة.
﴿وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ يعني: وهذا القرآن الذي أُنزل إليك ﴿مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ﴾ أي: هو الحق، فاعتصم به، واعمل بما فيه، فيكون محل (الذي) رفعًا على الابتداء، والحق خبره. وهذا كله معنى قول مجاهد وقتادة (٢).
ويجوز أن يكون محل الذي خفضًا، يعني: تلك آيات الكتاب وآيات الذي أنزل إليك، ثم ابتدأ: ﴿الْحَقُّ﴾ بمعنى: ذلك الحق.
(١) هذا من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه كما في «تفسير ابن حبيب» (١٣٠ أ)، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب).
وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٥ عن أبي الضحى وسعيد بن جبير كلاهما عنه: أنا الله أرى.
وفي رواية عطاء عنه: أنا الله الملك الرحمن. انظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٣٠٠.
(٢) أخرجه عنهما الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٥، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، وذكره ابن كثير ثم قال: وفيه نظر، بل هو بعيد. انظر: «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٨ قلت: وتكون الواو على قولهما استئنافية.
وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٥ عن أبي الضحى وسعيد بن جبير كلاهما عنه: أنا الله أرى.
وفي رواية عطاء عنه: أنا الله الملك الرحمن. انظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٣٠٠.
(٢) أخرجه عنهما الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢١٥، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، وذكره ابن كثير ثم قال: وفيه نظر، بل هو بعيد. انظر: «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٨ قلت: وتكون الواو على قولهما استئنافية.
١٥ / ٢٠١