وقال ابن عباس: أراد بالكتاب القرآن (٢).
فيكون معنى الآية على هذا القول: هذِه آيات الكتاب، يعني: القرآن، ثم قال: وهذا القرآن الذي أنزل إليه من ربك هو الحق.
قال الفراء: وإن شئت جعلت الذي خفضًا على نعت الكتاب -وإن كانت فيه الواو-كما تقول في الكلام: أَتَانا هذا الحديثُ عن أبي حفصٍ والفاروقِ، وأنت تريد به عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- (٣).
وقال الشاعر:
إلى المَلِكِ القَرْم وابْنِ الهُمَامِ ... ولَيْث الكَتيبةِ في المُزْدَحَم (٤)
﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ قال مقاتل: نزلت هذِه الآية
(١) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٦٣، «إعراب مشكل القرآن» لمكي ١/ ٣٩٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣٥٩.
قلت: وتكون الواو عاطفة.
(٢) انظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٩٢.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٥٨.
وهذا الوجه ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ١٣٥، وهو الذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢١.
(٤) البيت غير منسوب في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٧، «الإنصاف» لابن الأنباري ٢/ ٤٦٩، «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادي ٥/ ١٠٧، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٣٢١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢١٣.
قلت: وتكون الواو عاطفة.
(٢) انظر: «البسيط» للواحدي (١٦١ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٩٢.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٥٨.
وهذا الوجه ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ١٣٥، وهو الذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٢١.
(٤) البيت غير منسوب في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٧، «الإنصاف» لابن الأنباري ٢/ ٤٦٩، «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادي ٥/ ١٠٧، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٣٢١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢١٣.
١٥ / ٢٠٢