وقيل: رد الكناية إلى السرقة (٢).
وقيل: إنما أنّثها لأن الصواع يُذكَّر ويؤنث، فمن أنّثه قال: ثلاث أَصْوع، مثل: ثلاثُ أَذود. ومن ذكره قال: ثلاثة أَصْواع، مثل: ثلاثة أَثواب (٣).
﴿كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ﴾ يعني: كما فعلوا في الابتداء بيوسف فعلنا بهم؛ لأن الله تعالى أخبر عن يعقوب أنه قال ليوسف عليه السلام: ﴿فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا﴾ فالكيد جزاء الكيد.
قال ابن عباس: كذلك كدنا ليوسف، أي: صنعنا (٤).
قال الربيع: ألهمنا (٥).
(١) النساء: ٨.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٥٢، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٥٩٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٨٦، «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري (٩٦)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٩٥٥) (صوع).
(٤) رواه عنه الضحاك كما في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٣٦، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨٧ - ١٨٨ عن ابن جريج والضحاك والسدي.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٤ ب)، «البسيط» للواحدي (١٤٠ أ) وحكاه أيضًا عن ابن عباس من رواية عطاء.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٥٢، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٥٩٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٥١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٨٦، «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري (٩٦)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٩٥٥) (صوع).
(٤) رواه عنه الضحاك كما في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٦١، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٣٦، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨٧ - ١٨٨ عن ابن جريج والضحاك والسدي.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٤ ب)، «البسيط» للواحدي (١٤٠ أ) وحكاه أيضًا عن ابن عباس من رواية عطاء.
١٥ / ٩٣