وجمع الصّواع: صِيْعَان، وجمع الصاع: أَصْوع (٣).
﴿وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ من الطعام ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ كفيل يقوله المؤذن (٤). وأصل الزعيم: القائم بأمور القوم، ولذلك قيل) (٥) للرئيس: زعيم. يقال: زَعَمَ، زَعَامَةً وزعَامًا (٦).
قالت ليلى الأخيلية (٧):
حتّى إذا بَرَزَ اللِّواءُ رَأَيْتَهُ ... تحتَ اللِّواءِ على الخَمِيْس زَعِيْمَا
٧٣ - ﴿قَالُوا﴾
يعني: إخوة يوسف: ﴿تَاللَّهِ﴾ أي: والله، وأصلها الواو فقلبت تاء كما فعل بالتوراة، والتقوى، والتكلان، والتراثُ، والتخمة وأصلها
(١) في (ك): كأنه قصد وجهة المصدر صاغ.
(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري ٣/ ١٣٢٤ (صوغ)، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٧٦.
(٣) انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٩٥٥) (صوع)، «مختار الصحاح» للرازي (١٥٦) (صوع).
(٤) قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن إسحاق، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨.
(٥) ما بين القوسين ساقطة من (ن).
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٢/ ١٥٦ (زعم)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١٤٤٣) (زعم).
(٧) ليلى بنت عبد الله بن الرحال، العامرية الأخيلية.
(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري ٣/ ١٣٢٤ (صوغ)، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٧٦.
(٣) انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٩٥٥) (صوع)، «مختار الصحاح» للرازي (١٥٦) (صوع).
(٤) قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن إسحاق، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨.
(٥) ما بين القوسين ساقطة من (ن).
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٢/ ١٥٦ (زعم)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١٤٤٣) (زعم).
(٧) ليلى بنت عبد الله بن الرحال، العامرية الأخيلية.
١٥ / ٨٧