وإنما دخلت فيه اللام لأن معنى الكلام اليمين (٢).
﴿إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ﴾ إلا أن تهلكوا جميعًا، قاله مجاهد (٣).
وقال قتادة: إلا أن تغلبوا حتى لا تطيقوا ذلك (٤).
﴿فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ أعطوه عهودهم.
وقال جويبر عن الضحاك، عن ابن عباس: حلفوا له بحق محمد ومنزلته من ربه (٥).
﴿قَالَ﴾ يعقوب (٦) ﴿اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ أي: شاهد وحافظ بالوفاء (٧).
(١) إسناده ضعيف جدًّا؛ وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٥٣، ثم حكى عن السدي أنهم حلفوا بالله تعالى.
(٢) والميثاق: هو ما يوثق أنه من عهد ويمين، ويكون التقدير: حتى تحلفوا بالله لتأتنني به. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٦٣، «البسيط» للواحدي (١٣٦ أ)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٢٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٥٣.
ولا يجوز الحلف إلا بالله أو بأسمائه أو بصفاته. انظر: «تيسير العزيز الحميد» لسليمان بن عبد الله (ص ٥٨٦).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٦٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٤، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٥٧.
(٥) إسناده ضعيف؛ فيه جويبر ضعيف. ولم أجده عند غير المصنف.
(٦) قاله السدي، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٦٨.
(٧) قاله ابن عباس، حكاه عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٥٣.
(٢) والميثاق: هو ما يوثق أنه من عهد ويمين، ويكون التقدير: حتى تحلفوا بالله لتأتنني به. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٦٣، «البسيط» للواحدي (١٣٦ أ)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٢٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٥٣.
ولا يجوز الحلف إلا بالله أو بأسمائه أو بصفاته. انظر: «تيسير العزيز الحميد» لسليمان بن عبد الله (ص ٥٨٦).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٦٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٤، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٥٧.
(٥) إسناده ضعيف؛ فيه جويبر ضعيف. ولم أجده عند غير المصنف.
(٦) قاله السدي، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٦٨.
(٧) قاله ابن عباس، حكاه عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٥٣.
١٥ / ٧٤