تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٨٢٤

فرجع الرسول إلى الملك من عند يوسف برسالته، فدعا الملك النسوة اللاتي قطعن أيديهن وامرأة العزيز، فقال لهن: ﴿مَا خَطْبُكُنَّ﴾ ما شأنكنَّ وأمركنّ (١) ﴿إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ﴾ فأجبنه و﴿قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ﴾ معاذ الله (٢) ﴿مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ ظهر وتبين (٣). والأصل فيه: حصّ، فقيل: حصحص (٤) كما قيل (٥): كبكبوا في كُبوا، وكفكف (٦) في كفّ، وردرد في ردّ.
وأصل الحَصِّ: استئصال الشيء يقال: حَصَّ شَعْره، إذا استأصله جزًّا (٧).
قال أبو قيس بن الأسلت (٨):
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٣٨.
(٢) قاله مجاهد، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٥٦.
(٣) قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والسذي والضحاك وابن إسحاق وابن زيد.
أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٣٩. وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٧.
(٤) في (ن): حصص.
(٥) في (ن): قال.
(٦) في (ن): يكفكف.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ٤٠٣ (حصص)، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٦ (حصص)، «تاج العروس» ١٧/ ٥٢٤ (حصص)، الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٤٠.
(٨) وهو: صفي بن الأسلت بن جشم الأوسي.
والبيت في «ديوانه» (٧٨)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ٤٠٠، «لسان العرب» =
١٥ ‏/ ٤٢