تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وقرأ الحسن البصري بكسر الدال، أتبع الكسرة الكسرة (١).
وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة الشامي (٢) بضم الدال واللام، أتبع الضمة الضمة (٣).
قوله عز وجل: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قرأ زيد بن علي (٤): ﴿رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ بالنصب على المدح.
وقال أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري (٥) على معنى: أحمد الله رب العالمين (٦).
(١) «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٧، «مختصر شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١)، «القراءات الشاذة» لعبد الفتاح القاضي (ص ٢٤).
(٢) هو: إبراهيم بن أبي عبْلة واسمه: شِمْر بن يقظان الشامي، يُكنى أبا إسماعيل، من بقايا التابعين، ثقة، كبير، له حروف في القراءات واختيار خالف فيه العامة، في صحة إسنادها إليه نظر. توفي سنة (١٥١ هـ)، وقيل: (١٥٢ هـ) وقيل: (١٥٣ هـ). «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٦/ ٣٢٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢١٥)، «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ١٩.
(٣) «مختصر شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١)، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٧.
(٤) زيد بن علي بن أحمد بن محمَّد بن عمران بن أبي بلال، أبو القاسم العجلي الكوفي، شيخ العراق، إمام، حاذق، ثقة. توفي سنة (٣٥٨ هـ).
«غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٢٩٨.
(٥) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، واسمه: ثابت بن زيد بن قيس، أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي - ﷺ -، أبو زيد الأنصاري النحوي، كان من جلة أصحاب أبي عمرو بن العلاء وكبرائهم، ومن أعيان أهل النحو واللغة والشعر ونبلائهم. مات سنة (٢١٥ هـ) بالبصرة.
«غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٣٠٥، «طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٨٦.
(٦) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ١٤)، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٣١.
٢ ‏/ ٣٨٢