بدل من (١) الأول.
﴿الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾: يعني طريق الذين مَنَنْت عليهم بالتوفيق والرعاية والتوحيد والهداية، وهم الأنبياء والمؤمنون الذين ذكرهم الله تعالى في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ (٢).
وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: هم قوم موسى وعيسى قبل أن يُغَيِّرُوا نعم الله عليهم (٣).
= «جامع البيان» للطبري ١/ ٧٥.
وقال الألباني عن إسناد ابن أبي عاصم: إسناده صحيح، رجاله ثقات على ضعف في ابن مصفى، ولكنه مقرون. «ظلال الجنة» ١/ ١٤.
(١) في (ت): عن. انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ١٦، «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» للعكبري ١/ ٧.
(٢) النساء: (٦٩).
وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٧٦ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢ (٣٨) عن ابن عباس: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ يقول: طريق من أنعمتَ عليهم بطاعتك وعبادتك من الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين، الذين أطاعوك وعبدوك.
وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٢.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٧٥: هو قول ابن عباس، وجمهور المفسرين.
(٣) «البسيط» للواحدي ١/ ٥٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٧٥.
وقال الألباني عن إسناد ابن أبي عاصم: إسناده صحيح، رجاله ثقات على ضعف في ابن مصفى، ولكنه مقرون. «ظلال الجنة» ١/ ١٤.
(١) في (ت): عن. انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ١٦، «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» للعكبري ١/ ٧.
(٢) النساء: (٦٩).
وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٧٦ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢ (٣٨) عن ابن عباس: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ يقول: طريق من أنعمتَ عليهم بطاعتك وعبادتك من الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين، الذين أطاعوك وعبدوك.
وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٢.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٧٥: هو قول ابن عباس، وجمهور المفسرين.
(٣) «البسيط» للواحدي ١/ ٥٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٧٥.
٢ / ٤٥٦