والربّ يكون بمعنى السيِّد، قال الله تعالى: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ (٢) أي: سيدك عند (٣).
قال الأعشى:
وأهلكْنَ يومًا ربَّ كِنْدَةَ وَأبنَهُ. . . وَرَبَّ مَعَدٍّ بين خَبْتٍ وعَرْعَر (٤)
ويكون بمعنى المالك (٥). قال النبي - ﷺ - لرجل: «أَرَبُّ إبلٍ أنت، أم رَبُّ غنم؟». فقال: من كلٍّ قد آتاني الله، فأكثر وأطيب (٦).
(١) في (ش)، (ت): بالخفض.
(٢) يوسف: (٤٢).
(٣) من (ش)، (ت).
وانظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١١، «البسيط» للواحدي ١/ ٢٩٥.
(٤) نسب المصنف البيت إلى الأعشى، وتبعه على هذا تلميذه الواحدي.
والبيت للبيد بن ربيعة، وليس للأعشى -كما نسبه الطبري وغيره- وهو في «ديوان لبيد» (ص ٧١). وورد كذلك في «جامع البيان» للطبري ١/ ٦٢، «البسيط» للواحدي ١/ ٢٩٥.
والشاهد قوله: (رب كندة. . . ورب معد) أي: سيدهم.
والخبت: المستوي من الأرض. وقد يراد به هنا موضع، وكذا عرعر.
(٥) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ١٥)، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٨٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ٦٦.
(٦) أخرج أحمد في «مسنده» ٣/ ٤٧٣ (١٥٨٨٧)، وأبو داود كتاب اللباس، باب في غسْل الثوب، (٤٠٦٣)، والترمذي كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الإحسان =
(٢) يوسف: (٤٢).
(٣) من (ش)، (ت).
وانظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١١، «البسيط» للواحدي ١/ ٢٩٥.
(٤) نسب المصنف البيت إلى الأعشى، وتبعه على هذا تلميذه الواحدي.
والبيت للبيد بن ربيعة، وليس للأعشى -كما نسبه الطبري وغيره- وهو في «ديوان لبيد» (ص ٧١). وورد كذلك في «جامع البيان» للطبري ١/ ٦٢، «البسيط» للواحدي ١/ ٢٩٥.
والشاهد قوله: (رب كندة. . . ورب معد) أي: سيدهم.
والخبت: المستوي من الأرض. وقد يراد به هنا موضع، وكذا عرعر.
(٥) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ١٥)، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٨٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ٦٦.
(٦) أخرج أحمد في «مسنده» ٣/ ٤٧٣ (١٥٨٨٧)، وأبو داود كتاب اللباس، باب في غسْل الثوب، (٤٠٦٣)، والترمذي كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الإحسان =
٢ / ٣٨٣