قال الأخفش: يعني: ساعات الليل، واحدتها زلفة (٢).
وأصل الزلفة: المنزلة والقربة (٣)، ومنه: المُزْدَلِفَة؛ لأنها منزلة بعد عرفة. قال العَجَّاج (٤):
طَيَّ اللَّيَالِي زُلَفُا فَزُلَفَا ... سَمَاوَةَ الهِلالِ حَتَّى احْقُوقَفَا
وفيه أربع قراءات ﴿وَزُلَفًا﴾ بضم الزاي وفتح اللام، وهي قراءة العامة (٥).
وقرأ أبو جعفر (٦): بضم الزاي واللام.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩١، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٣٧.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٥٨٥، «البسيط» للواحدي (٩٣ ب).
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري زلف ١٣/ ٢١٤، «مجمل اللغة» لابن فارس ٢/ ٩٣.
(٤) البيت من الرجز. انظر: «ديوانه» (٨٤)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٠، «الكامل» للمبرد ٢/ ١٢٩، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٣/ ٢١٤ (زلف)، «مجمل اللغة» لابن فارس ٢/ ٩٣.
وقبله: نَاجٍ طواه الأين مما أوجفا.
وقوله: سماوة الهلال: شخصه إذا ارتفع في الأفق شيئًا. احقوقف: اعوج.
والمعنى: أنَّه طواه التعب بسبب سيره، كما طوت الليالي سماوة الهلال.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٤٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٢٦١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٩٢.
(٦) في (ن): حفص.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٥٨٥، «البسيط» للواحدي (٩٣ ب).
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري زلف ١٣/ ٢١٤، «مجمل اللغة» لابن فارس ٢/ ٩٣.
(٤) البيت من الرجز. انظر: «ديوانه» (٨٤)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٠، «الكامل» للمبرد ٢/ ١٢٩، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٣/ ٢١٤ (زلف)، «مجمل اللغة» لابن فارس ٢/ ٩٣.
وقبله: نَاجٍ طواه الأين مما أوجفا.
وقوله: سماوة الهلال: شخصه إذا ارتفع في الأفق شيئًا. احقوقف: اعوج.
والمعنى: أنَّه طواه التعب بسبب سيره، كما طوت الليالي سماوة الهلال.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٤٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٢٦١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٩٢.
(٦) في (ن): حفص.
١٤ / ٤٦٦