١٠٠ — الصفحة ٧٦٢٤

الدنيا، ولعنة في الآخرة (١).

١٠٠ - قوله -عز وجل - ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ﴾
عامر ﴿وَحَصِيدٌ﴾ خراب. قال ابن عباس: فقائم تنظرون إليه، وحصيد قد خرب وهلك أهله (٢).
قال مقاتل (٣): قائم يُرى له أثر، وحصيد لا يُرى له أثر (٤).
قال مجاهد: قائم خاوِيَةٌ على عروشها، وحصيد: مُسْتأصل، يعني: محصُودًا كالزرع إذا حُصد (٥).
قال قتادة: منها قائم لم يذهب أصلًا، ومنها حصيد قد ذهب أصلًا (٦).

(١) قاله ابن عباس، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨١.
وقاله قتادة، أخرجه عنه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٢، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠١٨.
وقاله الضحاك، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٧٠.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٧١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨٢ المعنى.
(٣) ساقطة من (ن).
(٤) انظر: «تفسيره» (١٤٩ أ).
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٢ أ).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٢، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٧١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨٢.

١٤ ‏/ ٤٤٥