ثم قالوا له: ﴿فَأَسْرِ﴾ يا لوط ﴿بِأَهْلِكَ﴾ قرأ أهل الحجاز بوصل الألف (١) من سَرى يَسْرِي اعتبارًا بقوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (٤)﴾ (٢).
وقرأ الباقون بقطع الألف (٣) (من أَسْرى يُسْرِي) (٤) اعتبارًا بقوله سبحانه: ﴿سُبْحَانَ الَّذِىَ أَسْرَى بِعَبْدِهِ﴾ (٥) وهما بمعنى واحد (٦).
(١) هي قراءة نافع وابن كثير. انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٨)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٥٣٥، «الحجة» لأبي على الفارسي ٤/ ٣٦٧، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ١٣٢.
(٢) الفجر: ٣.
(٣) وهم: أبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٤١)، «التيسير» للداني (١٢٥)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٥٣٥.
(٤) ساقطة من (ن).
(٥) الإسراء: ١.
(٦) وقال حسان بن ثابت الأنصاري شاعر الرسول - ﷺ -:
إِنَّ النَّضِيْرَةَ رَبةُ الخِدْرِ ... أَسْرَتْ إِليْكَ وَلَمْ تَكُنْ تَسْرِي
فجاء باللغتين. والبيت في «ديوانه» ١/ ٥٢، «المخصص» لابن سيده ٩/ ٤٨، «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٨١ (سرى).
(٢) الفجر: ٣.
(٣) وهم: أبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٤١)، «التيسير» للداني (١٢٥)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٥٣٥.
(٤) ساقطة من (ن).
(٥) الإسراء: ١.
(٦) وقال حسان بن ثابت الأنصاري شاعر الرسول - ﷺ -:
إِنَّ النَّضِيْرَةَ رَبةُ الخِدْرِ ... أَسْرَتْ إِليْكَ وَلَمْ تَكُنْ تَسْرِي
فجاء باللغتين. والبيت في «ديوانه» ١/ ٥٢، «المخصص» لابن سيده ٩/ ٤٨، «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٨١ (سرى).
١٤ / ٤٢٣