قال أهل اللغة (٢): أُهْرعَ الرَّجُلُ مِنْ بَرْدٍ أو غَضَب أو حُمَّى إذا أُرْعِد وهو مُهْرع إذا كان مُعْجلا حريصًا. قال مهلهل: (٣)
فَجَاؤوا يُهْرَعُونَ وَهُمْ أُسَارى ... نَقُودُهُمْ عَلَي رَغْم الأنوْفِ
وقال الراجز (٤):
بِمُعْجلاتٍ نَحْوَهُ مَهارع
﴿قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ﴾ أي: ومن قبل مجيئهم إلى لوط كانوا يأتون الرجال في أدبارهم (٥).
فقال لهم لوط حين قصدوا (٦) أضيافه وظنوا أنهم غلمان: ﴿يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ يعني: بالتزويج، وقى أضيافه ببناته (٧).
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٠ أ).
(٢) «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ١٤١ (هرع)، «الصحاح» للجوهري ٣/ ٣٠٦ (هرع)، «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٦٩ (هرع)، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٦٧.
(٣) البيت في «ديوانه» (١٨٠)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤١ (هرع)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٤٦، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٢.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٤، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٤١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٧ ولم أعرف قائله.
(٥) قاله ابن جريج، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٣.
وقاله أيضًا جامع بن شداد، والسدّي، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٢.
(٦) في (ن): حصروا.
(٧) قال حذيفة وكعب، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» =
(٢) «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ١٤١ (هرع)، «الصحاح» للجوهري ٣/ ٣٠٦ (هرع)، «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٦٩ (هرع)، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٦٧.
(٣) البيت في «ديوانه» (١٨٠)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤١ (هرع)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٤٦، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٢.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٤، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٤١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٧ ولم أعرف قائله.
(٥) قاله ابن جريج، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٣.
وقاله أيضًا جامع بن شداد، والسدّي، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٢.
(٦) في (ن): حصروا.
(٧) قال حذيفة وكعب، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» =
١٤ / ٤١٦