وقال ابن عباس (١) ووهب (٢): ضحكت تعجبًا من أن يكون لها ولد على كبر سنّها وسنِّ زوجها.
وقالوا (٣): هذا من المقدّم الذي معناه التأخير، كأن معنى الكلام: وامرأته قائمة ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ فضحكت.
٧٢ - قوله -عز وجل- ﴿يَاوَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾ الآية.
وقيل: ضحكت سرورًا بالأمن منهم لمّا قالوا: لا تخف (٤).
وقال مجاهد (٥) وعكرمة (٦): فضحكت، أي: حاضت في الوقت.
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، «البسيط» للواحدي (٧١ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣٠.
(٢) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٩١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٢، وقال عقبة: وهذا مما يحتمله الكلام، والله أعلم بصوابه، وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٣٩١.
ورده النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٣٦٤ فقال: وهذا القول لا يصح؛ لأن التقديم والتأخير لا يكون في الفاء.
قلت: يريد أن إفادة الفاء التعقيب والترتيب.
(٤) هو قول الفراء انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣١.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٩٢، وفيه بقية بن الوليد. قال أحمد شاكر هذا خبر هالك من جميع نواحيه، انظر: تعليقه على الطبري ١٥/ ٣٩٢.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠٦، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦١٦، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣٠. =
(٢) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٩١.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٢، وقال عقبة: وهذا مما يحتمله الكلام، والله أعلم بصوابه، وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٣٩١.
ورده النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٣٦٤ فقال: وهذا القول لا يصح؛ لأن التقديم والتأخير لا يكون في الفاء.
قلت: يريد أن إفادة الفاء التعقيب والترتيب.
(٤) هو قول الفراء انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣١.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٩٢، وفيه بقية بن الوليد. قال أحمد شاكر هذا خبر هالك من جميع نواحيه، انظر: تعليقه على الطبري ١٥/ ٣٩٢.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠٦، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦١٦، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣٠. =
١٤ / ٤٠٥