قال شِمْر بن عطيَّة: مشوي يقطر ماؤه (٢).
قال أبو عبيدة (٣): كُلُ ما أسخنته فقد حَنَذْتَه، وهو حَنَيِذٌ ومَحْنُوذٌ، والخيل تحنذ إذا ألقيت عليها الجلال بعضها على بعض لتعرق (٤).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٥، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٢٨.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٥٣.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٧/ ٣٤١: والحنيذ بمعنى: المحنوذ، ومعناه: بعجل مشوي نضج يقطر ماؤه، وهذا القطر يفصل الحنيذ من جملة المشويات، ولكن الحنيذْ في اللغة: الذي يغطى بالحجارة، أو رمل محمي، أو حائل بينه وبين النار يغطى به. اهـ.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٤ ونسبه لبعض أهل الكوفة.
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٦ بعد ذكره كلام أهل اللغة وأهل التفسير في معنى حنيذ: وهذِه الأقوال التي ذكرناها عن أهل العربية وأهل التفسير متقاربات المعاني بعضها من بعض.
قلت: ينظر أيضًا «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢١، «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٤٦٥ (حنذ)، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٤٨٥ حنذ.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٥٣.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٧/ ٣٤١: والحنيذ بمعنى: المحنوذ، ومعناه: بعجل مشوي نضج يقطر ماؤه، وهذا القطر يفصل الحنيذ من جملة المشويات، ولكن الحنيذْ في اللغة: الذي يغطى بالحجارة، أو رمل محمي، أو حائل بينه وبين النار يغطى به. اهـ.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٩ ب)، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٤ ونسبه لبعض أهل الكوفة.
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٨٦ بعد ذكره كلام أهل اللغة وأهل التفسير في معنى حنيذ: وهذِه الأقوال التي ذكرناها عن أهل العربية وأهل التفسير متقاربات المعاني بعضها من بعض.
قلت: ينظر أيضًا «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢١، «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٤٦٥ (حنذ)، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٤٨٥ حنذ.
١٤ / ٤٠٠