وقال ابن عباس: فار التنّور بالهند (٢).
والفوران: الغليان (٣).
﴿قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا﴾ أي: في السفينة ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ قال المفسرون: أراد بالزوجين اثنين ذكرًا وأنثى (٤).
وقال أهل المعاني: كل اثنين لا يستغني أحدهما عن صاحبه؛ فإن العرب تُسمّى كل واحد منهما زوجًا. يقال: عليه زَوْجَا نِعَال إذا كانت
(١) انظر: «تفسير مقاتل» (١٤٦ أ)، «تفسير ابن حبيب» (١٠٧ أ)، «معالم التنزيل بها للبغوي ٤/ ١٧٦،»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
وكونه بالشَّام، قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهم ابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٠٢٩ وقالا: العين التي بالجزيرة عين الوردة. اهـ. قال ياقوت: وهو رأس عين المدينة المشهورة. انظر:»معجم البلدان«لياقوت ٤/ ١٨٠،»مراصد الاطلاع«لابن عبد الحق ٢/ ٩٧٩.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٣٢١، وفي»تاريخ الرسل والملوك«أَيضًا ١/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٠٢٩.
وقد قال ابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٢/ ٤٦١ بعد ذكره ملخص هذِه الأقوال الثلاثة: وهذِه أقوال غريبة.
(٣) انظر:»تهذيب اللغة«للأزهري ١٥/ ٢٤٧ (فور)،»الصحاح«للجوهري ٢/ ٧٨٣ (فور).
(٤) انظر:»جامع البيان«للطبري ١٥/ ٣٢٢، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٢٣٠،»الوسيط«للواحدي ٣/ ٥٧٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٧٥،»زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
وكونه بالشَّام، قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهم ابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٠٢٩ وقالا: العين التي بالجزيرة عين الوردة. اهـ. قال ياقوت: وهو رأس عين المدينة المشهورة. انظر:»معجم البلدان«لياقوت ٤/ ١٨٠،»مراصد الاطلاع«لابن عبد الحق ٢/ ٩٧٩.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٣٢١، وفي»تاريخ الرسل والملوك«أَيضًا ١/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٠٢٩.
وقد قال ابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٢/ ٤٦١ بعد ذكره ملخص هذِه الأقوال الثلاثة: وهذِه أقوال غريبة.
(٣) انظر:»تهذيب اللغة«للأزهري ١٥/ ٢٤٧ (فور)،»الصحاح«للجوهري ٢/ ٧٨٣ (فور).
(٤) انظر:»جامع البيان«للطبري ١٥/ ٣٢٢، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ٢٢٣٠،»الوسيط«للواحدي ٣/ ٥٧٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٧٥،»زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
١٤ / ٣٦١