وقال مجاهد: هو ما يحتسبه الإنسان من كلام يقوله بلسانه أو عمل يعمله بيده ورجله، أو ما تطوع به من ماله (٢).
﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ وهو يوم القيامة (٣).
٤ - ﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤)﴾.
٥ - قوله تعالى ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾
قال ابن عباس: يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة، نزلت في الأخنس بن شَرِيْق، وكان رجلًا حلو الكلام، حلو المنظر يلقى رسول الله - ﷺ - بما يحب (٤)، وينطوي بقلبه على ما يكره (٥).
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٤ ب)، «البسيط» للواحدي (٤٣ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٦٠.
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ١/ ٣٨٤، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٧، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٣) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٦ ولم يحك غيره. وقيل: يوم بدر. انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٤.
(٤) في (ن): يخاطب.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٤ ب)، «أسباب النزول» للواحدي (٢٦٨)، «البسيط» للواحدي (٤٣ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٦٠، «لباب التأويل» =
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ١/ ٣٨٤، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٧، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٣) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٦ ولم يحك غيره. وقيل: يوم بدر. انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٤.
(٤) في (ن): يخاطب.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٤ ب)، «أسباب النزول» للواحدي (٢٦٨)، «البسيط» للواحدي (٤٣ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٦٠، «لباب التأويل» =
١٤ / ٣١٥