قال قتادة (٤) ومقاتل (٥): أحكمت آياته من الباطل.
قال مجاهد: فصِّلت: فسّرت (٦).
= كتاب). واختار الثاني النحاس في «إعراب القرآن» ٢/ ٨٧، وانظر: «الفريد في إعراب القرآن المجيد» ٢/ ٥٩٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٢٧٨.
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٤ أ)، «البسيط» للواحدي (٤١ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٥٩، وهو من رواية الكلبي، عن أبي صالح وهما ضعيفان، انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٩٣٨)، (٦٣٩).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠١، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» (١٤٣ ب)، «تفسير ابن حبيب» (١٠٤)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٤ أ)، «البسيط» للواحدي (٤١ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٥٩، وهو من رواية الكلبي، عن أبي صالح وهما ضعيفان، انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٩٣٨)، (٦٣٩).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠١، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» (١٤٣ ب)، «تفسير ابن حبيب» (١٠٤)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٧٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
١٤ / ٣١٢