قال المفسرون: بغيًا في القول، وعَدْوًا في الفعل (٣).
﴿حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ﴾؛ أي أحاط به (٤) ﴿قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ﴾ قرأ حمزة والكسائي وخلف (إنه) -بالكسر-؛ أي آمنت وقلت إنّه (٥)، وهي قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (٦)، وقرأ الآخرون (أنَّه) بالفتح (٧)، بوقوع آمنت عليها، وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ فقال له جبريل عليه السلام:
(١) «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٦٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٧٧.
(٢) «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١٨٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٢٦٣.
(٣) ذكر نحوه أبو الليث السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١١٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٧٧.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٦٢.
(٥) قال ابن أبي مريم في «الموضح في القراءات» ٢/ ٦٣٧: لأن بعد القول ينكسر إنّ؛ لأنه يكون جملة مستأنفة محكية فهو على الابتداء.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٧٨.
(٧) انظر: القراءتين في «التيسير» للداني (ص ١٢٣)، «التبصرة» لمكي (ص ٥٣٦)، «الغاية» لابن مهران (ص ٢٧٨).
(٢) «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١٨٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٢٦٣.
(٣) ذكر نحوه أبو الليث السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١١٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٧٧.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٦٢.
(٥) قال ابن أبي مريم في «الموضح في القراءات» ٢/ ٦٣٧: لأن بعد القول ينكسر إنّ؛ لأنه يكون جملة مستأنفة محكية فهو على الابتداء.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٧٨.
(٧) انظر: القراءتين في «التيسير» للداني (ص ١٢٣)، «التبصرة» لمكي (ص ٥٣٦)، «الغاية» لابن مهران (ص ٢٧٨).
١٤ / ٢٧٩