وقال مجاهد: خاف موسى عليه السلام ومن معه من فرعون أن يصلّوا في الكنائس الجامعة، فأُمروا أن يجعلوا في بيوتهم مساجد مستقبلة القبلة يصلون فيها سِرًّا (٤)، ومعنى البيوت على هذا القول: المساجد؛ وتقدير الآية: واجعلوا بيوتكم إلى القبلة (٥).
وهذِه رواية ابن جريج عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: كانت الكعبة قبلة
(١) في جميع النسخ: طاهرة، وهو تصحيف، والتصويب من بقية المصادر.
(٢) في (ت): إبراهيم النخعي.
(٣) أسند أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٣ - ١٥٤، وابن أبي حاقم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٧٧ عن بعضهم.
وذكر هذا المعنى أيضًا الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٧٧، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠، والنيسابوري في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٤٧.
(٤) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٩٦.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٥ من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح، عن مجاهد ... به.
(٥) الأولى في التقدير هنا: واجعلوا مساجدكم قِبَل الكعبة، كما عند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٤.
(٢) في (ت): إبراهيم النخعي.
(٣) أسند أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٣ - ١٥٤، وابن أبي حاقم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٧٧ عن بعضهم.
وذكر هذا المعنى أيضًا الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٧٧، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠، والنيسابوري في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٤٧.
(٤) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٩٦.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٥ من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح، عن مجاهد ... به.
(٥) الأولى في التقدير هنا: واجعلوا مساجدكم قِبَل الكعبة، كما عند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٥٤.
١٤ / ٢٦٥