الحكيم: المُحْكم بالحلال والحرام والحدود والأحكام.
وقال مقاتل: المحكم من الباطل، لا كذب فيه ولا اختلاف (٢).
وهو (فعيل) بمعنى (مفعل) (٣)، يقول الأعشى يذكر قصيدته منها (٤):
وغريبة تأتي الملوك حكيمة ... قد قلتها ليقال من ذا قالها
وقيل: هو الحاكم، (فعيل) بمعنى (فاعل)، دليله قوله -عز وجل-: ﴿وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ (٥).
وقيل: هو بمعنى المحكوم فيه، (فعيل) بمعنى (المفعول)، قال
(١) قال أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٣: والعرب يخاطبون بلفظ الغائب، وهم يعنون الشاهد.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٢٥.
(٣) ذكر هذا المعنى أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٢، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠، والوزير المغربي في «المصابيح» (ل ١٥٠/ أ).
(٤) من (ت).
والبيت في «ديوانه» (ص ٢٧)، واستشهد به الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ١٤٤.
(٥) البقرة: ٢١٣.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٢٥.
(٣) ذكر هذا المعنى أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٢، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠، والوزير المغربي في «المصابيح» (ل ١٥٠/ أ).
(٤) من (ت).
والبيت في «ديوانه» (ص ٢٧)، واستشهد به الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ١٤٤.
(٥) البقرة: ٢١٣.
١٤ / ١٥٩