وقال قتادة: اسم من أسماء القرآن.
وقال أبو روق: فاتحة السورة.
وقيل: عزائم الله.
وقيل: هو قسم (٢)، كأنه قال: (والله إن).
﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ قال مجاهد وقتادة: أراد به (٣) التوراة والإنجيل والكتب المتقدمة (٤)، و(تلك) إشارة إلى غائب مؤنث.
وقال الآخرون: أراد به القرآن.
وهو أولى بالصواب (٥)، لأنَّه لم يجئ للكتب المتقدمة قبل ذكر، ولأن الحكيم من نعت القرآن، دليله ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ (٦) ونحوها (٧).
(١) في (ت): كانت.
(٢) عزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤ لابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة عنه.
(٣) من (ت).
(٤) أخرجهما الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠.
وانظر أيضًا «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٠٥.
(٥) اختار هذا القول أيضًا أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٢، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥.
(٦) هود: ١.
(٧) نقل تعليل المؤلف بنصّه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥.
(٢) عزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤ لابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة عنه.
(٣) من (ت).
(٤) أخرجهما الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠.
وانظر أيضًا «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٠٥.
(٥) اختار هذا القول أيضًا أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٢، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥.
(٦) هود: ١.
(٧) نقل تعليل المؤلف بنصّه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٠٥.
١٤ / ١٥٨