(١) في (ت): إن كان الرجل.
(٢) في الأصل: خالت، والمثبت من (ت) وسائر مصادر التخريج.
(٣) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥١١ لابن جرير وابن خزيمة في «صحيحه» وابن حبان في «صحيحه» والحاكم وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي والضياء في «المختاره».
وقد أخرجه البزار في «البحر الزخار» ١/ ٣٣١، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٥٥، وابن خزيمة في «صحيحه» ١/ ٥٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٤/ ٢٢٣، والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٥٩، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٥/ ٢٣١، والضياء في «الأحاديث المختارة» ١/ ٢٧٨ كلهم من طريق نافع بن جبير، عن ابن عباس. به.
وأورده الدارقطني في «العلل» ٢/ ٨٣ وذكر بعض الاختلاف في طرقه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ١٩٤ - ١٩٥: رواه البزار والطبراني في «الأوسط» ورجال البزار ثقات.
(٢) في الأصل: خالت، والمثبت من (ت) وسائر مصادر التخريج.
(٣) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥١١ لابن جرير وابن خزيمة في «صحيحه» وابن حبان في «صحيحه» والحاكم وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي والضياء في «المختاره».
وقد أخرجه البزار في «البحر الزخار» ١/ ٣٣١، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٥٥، وابن خزيمة في «صحيحه» ١/ ٥٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٤/ ٢٢٣، والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٥٩، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٥/ ٢٣١، والضياء في «الأحاديث المختارة» ١/ ٢٧٨ كلهم من طريق نافع بن جبير، عن ابن عباس. به.
وأورده الدارقطني في «العلل» ٢/ ٨٣ وذكر بعض الاختلاف في طرقه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ١٩٤ - ١٩٥: رواه البزار والطبراني في «الأوسط» ورجال البزار ثقات.
١٤ / ١٠٦