قال الزجّاج: انتظم قول أبي عبيدة جميع ما قيلَ في الأوّاه (٢).
وأصله من التأوّه، وهو أن تسمع للصَّدر صوتًا من تنفُّس الصعداء (٣)، والفعل منه: أوه وتأوّه.
قال المثقب العبدي (٤) يصف ناقةً (٥):
إذا ما قمت أرحلُها بليل ... تأوّه آهة الرَّجل (٦) الحزين
(١) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٧٠ وفيه: ومعناه: متضرع شفقًا وفرقًا ولزومًا لطاعة ربّه.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٧٤ وفيه: أكثر بدل جميع.
(٣) انظر «القاموس المحيط» للفيروزآبادي ٤/ ٤٠٠.
(٤) هو عائذ بن مِحصَن بن ثعلبة بن واثلة بن عديّ، من بني عبد القيس، شاعر جاهلي من أهل البحرين.
«طبقات فحول الشعراء» لابن سلام (ص ٦٩ - ٧٠).
(٥) البيت له في «ديوانه» (ص ١٩٤)، «الخصائص» لابن جني ٣/ ٣٨، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (٣٢١)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٧٠، «جامع البيان» للطبري ١١/ ٥٢، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٢٦٢، «لسان العرب» لابن منظور (رجل) و(أوه)، وبلا نسبة في «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٧٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٩١، «المفصّل» ٤/ ٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٢٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٩٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١٣١.
(٦) في (ت): الوجل.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٧٤ وفيه: أكثر بدل جميع.
(٣) انظر «القاموس المحيط» للفيروزآبادي ٤/ ٤٠٠.
(٤) هو عائذ بن مِحصَن بن ثعلبة بن واثلة بن عديّ، من بني عبد القيس، شاعر جاهلي من أهل البحرين.
«طبقات فحول الشعراء» لابن سلام (ص ٦٩ - ٧٠).
(٥) البيت له في «ديوانه» (ص ١٩٤)، «الخصائص» لابن جني ٣/ ٣٨، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (٣٢١)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٧٠، «جامع البيان» للطبري ١١/ ٥٢، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٢٦٢، «لسان العرب» لابن منظور (رجل) و(أوه)، وبلا نسبة في «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٧٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٩١، «المفصّل» ٤/ ٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٢٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٩٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ١٣١.
(٦) في (ت): الوجل.
١٤ / ١٠١