وقال الحسن وقتادة: الأوّاه؛ الرحيم بعباد الله.
وقال أبو ميسرة: الأوّاه؛ الرحيم بلغة الحبشة (٦).
(١) في الأصل: أبو العبيد بن أبي، وهو تحريف.
وهو معاوية بن سبرة -بفتح المهملة وسكون الموحدة- السوائي -بضم المهملة
والمد- أبو العبيدين -بتصغير وتثنية-، ثقة.
(٢) في الأصل: سوادة، وفي (ت): سوارة، والتصويب من مصادر الترجمة.
(٣) الصحابي، المشهور.
(٤) في (ت): عن.
(٥) الحكم على الإسناد:
فيه بن الجزار، صدوق.
التخريج:
عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٠٩ لعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٤٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٩٦، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٢٠٦ (٩٢٠٧)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٦١، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٦/ ٢٣٣ من طرق عن الأعمش .. بنحوه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ١١/ ٤٨، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠٦/ ٩ (٩٠٥٦) من طريق شعبة، عن الحكم .. به.
(٦) علّقه البخاري في الأنبياء، باب قوله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلًا﴾. =
وهو معاوية بن سبرة -بفتح المهملة وسكون الموحدة- السوائي -بضم المهملة
والمد- أبو العبيدين -بتصغير وتثنية-، ثقة.
(٢) في الأصل: سوادة، وفي (ت): سوارة، والتصويب من مصادر الترجمة.
(٣) الصحابي، المشهور.
(٤) في (ت): عن.
(٥) الحكم على الإسناد:
فيه بن الجزار، صدوق.
التخريج:
عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٠٩ لعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٤٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٩٦، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٢٠٦ (٩٢٠٧)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٦١، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٦/ ٢٣٣ من طرق عن الأعمش .. بنحوه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ١١/ ٤٨، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠٦/ ٩ (٩٠٥٦) من طريق شعبة، عن الحكم .. به.
(٦) علّقه البخاري في الأنبياء، باب قوله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلًا﴾. =
١٤ / ٩٧