تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٢٧٣

= وأحمد والترمذي والنسائي وأبي يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي والضياء.
وقد أخرجه أحمد في «المسند» ١/ ١٣٠ (١٠٨٥)، والترمذي في التفسير، باب ومن سورة التوبة (٣١٠١)، والنسائي في «السنن الكبرى» في الجنائز، باب النهي عن الاستغفار للمشركين (٢١٦٣)، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٤٣، وأبو يعلى في «مسنده» ١/ ٢٨٠ ومن طريقه الضياء في «الأحاديث المختارة» ٢/ ٢٠٣.
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٣٥، والبيهقي في «الشعب» ٧/ ٤١.
كلهم من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي .. به.
وأخرجه الطيالسي في «المسند» (ص ٢٠) من طريق أبي إسحاق .. به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١١/ ٤٣.
وعدّ الزركشي في «البرهان» ٤/ ٢٨٧ والمرادي في «الجنى الداني» (ص ٢٤٧) وابن هشام في «مغني اللبيب» (ص ١٩٧) (عن) في هذِه الآية بمعنى التعليل قال السيوطي في «الإتقان» ٣/ ١١١٧: أي لأجل موعدة.
وانظر مجيء (عن) بمعنى بعد في «رصف المباني» للمالقي (ص ٤٣٠)، والمصادر المتقدمة.
(٢) ذكره النيسابوري في «معاني القرآن» ١/ ٣١٦، والوزير المغربي في «المصابيح» (ل ١٤٨/ أ)، وعزاه للواقدي، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٠١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٠٩، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٠٨.