وقال الشاعر في الصوم (٢):
تراه يصلي ليله ونهاره ... يظل كثير الذكر لله سائحا
وقال الحسن: السائحون الذين صاموا عن الحلال، وأمسكوا عن الحرام، وها هنا والله أقوام رأيناهم يصومون عن الحلال، ولا يمسكون عن الحرام، والله ساخطٌ عليهم (٣).
وقال عطاء: السائحون الغزاة والمجاهدون (٤).
(١) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٥٤ لابن المنذر وحده.
وقد أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١١/ ٣٨ - ٣٩ من طريق إسحاق، عن عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة .. به.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٦٩.
(٢) لم أهتد إلى قائله. وقد ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٧٠ وفيه: (برًّا) بدل (تراه)، والشوكاني في «فتح القدير» ٢/ ٥١١.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجد من أسنده.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٩٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٠٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٧٠.
وأسند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٣٨ من طريق ابن نمير ويعلى وأبي أسامة، عن عبد الملك، عن عطاء قال: (السائحون: الصائمون).
وقد جاء هذا المعنى مرفوعًا؛ فأخرجه أبو داود في الجهاد، باب النهي عن =
وقد أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١١/ ٣٨ - ٣٩ من طريق إسحاق، عن عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة .. به.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٦٩.
(٢) لم أهتد إلى قائله. وقد ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٧٠ وفيه: (برًّا) بدل (تراه)، والشوكاني في «فتح القدير» ٢/ ٥١١.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجد من أسنده.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٩٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٠٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٧٠.
وأسند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٣٨ من طريق ابن نمير ويعلى وأبي أسامة، عن عبد الملك، عن عطاء قال: (السائحون: الصائمون).
وقد جاء هذا المعنى مرفوعًا؛ فأخرجه أبو داود في الجهاد، باب النهي عن =
١٤ / ٧٨