وقال الحسن وقتادة: هؤلاء سوى الثلاثة الذي خُلّفوا (٢).
﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾ بها من ذنوبهم، القراءة بالرفع حالًا لا جوابًا؛ أي: خذ من أموالهم صدقةً مُطهِّرةً ومزيةً لهم (٣)،
كقول الحطيئة (٤):
= عن معمر، عن الزهري .. بنحوه.
وليس في رواية الطبري التصريح بذكر سبب النزول.
قال الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦: وأولى هذِه الأقوال بالصواب في ذلك، قول من قال: نزلت هذِه الآية في المعترفين بخطأ فعلهم في تخلفهم عن رسول الله - ﷺ -، وتركهم الجهاد معه، والخروج لغزو الروم، حين شخص إلى تبوك، وأن الذين نزل ذلك فيهم جماعة؛ أحدهم أبو لبابة ..
(١) في (ت): أمواله.
(٢) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٠٠.
(٣) ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٦٧ ثم قال: والأجود أن يكون تطهرهم للنبي - ﷺ -.
(٤) هو جرول بن أوس بن مالك بن جؤية بن مخزوم العبسي، الشاعر المشهور، يكنى أبا مليكة، من المخضرمين، لقب بالحطيئة لقصره، قال الأصبهاني: كان من فحول الشعراء ومقدّميهم وفصحائهم، وكان يتصرف في جميع فنون الشعر وكان كثير الهجاء، عاش إلى خلافة معاوية.
«الأغاني» للأصفهاني ٢/ ١٤٩، «الإصابة» لابن حجر ٣/ ١٠،
والبيت في «ديوانه» (ص ٥٣)، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (١٩٨)، =
وليس في رواية الطبري التصريح بذكر سبب النزول.
قال الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦: وأولى هذِه الأقوال بالصواب في ذلك، قول من قال: نزلت هذِه الآية في المعترفين بخطأ فعلهم في تخلفهم عن رسول الله - ﷺ -، وتركهم الجهاد معه، والخروج لغزو الروم، حين شخص إلى تبوك، وأن الذين نزل ذلك فيهم جماعة؛ أحدهم أبو لبابة ..
(١) في (ت): أمواله.
(٢) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٠٠.
(٣) ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٦٧ ثم قال: والأجود أن يكون تطهرهم للنبي - ﷺ -.
(٤) هو جرول بن أوس بن مالك بن جؤية بن مخزوم العبسي، الشاعر المشهور، يكنى أبا مليكة، من المخضرمين، لقب بالحطيئة لقصره، قال الأصبهاني: كان من فحول الشعراء ومقدّميهم وفصحائهم، وكان يتصرف في جميع فنون الشعر وكان كثير الهجاء، عاش إلى خلافة معاوية.
«الأغاني» للأصفهاني ٢/ ١٤٩، «الإصابة» لابن حجر ٣/ ١٠،
والبيت في «ديوانه» (ص ٥٣)، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (١٩٨)، =
١٤ / ٣٧