٩٧ — الصفحة ٧١٨٨

وقال مقاتل: نزلت في عبد الله بن أُبيّ، حلف للنبي - ﷺ - بالله الذي لا إله إلَّا هو أن لا يتخلف عنه بعدها، وليكونَنّ (١) معه على عدوّه، وطلب إلى (٢) النبي - ﷺ - أن يرضى عنه، فأنزل الله تعالى هذِه الآية.

٩٦ - ونزل: ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (٩٦)﴾ (٣).

٩٧ - قوله تعالى: ﴿الْأَعْرَابُ﴾ يعني أهل البدو ﴿أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا﴾
من أهل الحضر ﴿وَأَجْدَرُ﴾ أحرى وأولى (٤) ﴿أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ قال قتادة: هم أقلّ علمًا بالسُّنن (٥).

= وذكر نحوه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٨١ عن السدي وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٦٥ من طريق عامر بن الفرات، عن أسباط، عن السدي .. بنحوه.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٢ من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس .. بمعناه مطولًا.
وعزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٨٧ لمقاتل.
(١) في الأصل: وليكون، والمثبت من (ت).
(٢) في (ت): من.
(٣) «تفسير مقاتل» ٢/ ١٩١.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٨٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٨٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٩٤.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٤٩.
(٥) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٨١ وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ. =

١٤ ‏/ ٦