٩٨ — الصفحة ٧١٨٩

وروى الأعمش، عن إبراهيم قال: جلس أعرابيٌّ إلى زيد بن صُوحَان وهو يحدث أصحابه وكانت يدُه قد أصيبت يوم نهاوند (١) فقال الأعرابيّ: والله إن حديثك ليعجبني، وإن يدك لتُرِيبُني، فقال زيد: وما يريبك من يدي؛ إنها الشمال، فقال الأعرابي: والله ما أدري؛ اليمين تقطعون أم الشمال؟ فقال زيد بن صوحان: صدق الله تعالى: ﴿الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا﴾ (٢).

٩٨ - ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا﴾
قال عطاء: لا يرجو على إعطائه (٣) ثوابًا، ولا يخاف على إمساكه عقابًا، إنما ينفق خوفًا ورياءً (٤).

= وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٦٦ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. به.
(١) نَهاوَنْد: مدينة عظيمة في قبلة همذان، بينهما ثلاثة أيام.
ويوم نهاوند هو الموقعة التي كانت بين المسلمين والفرس سنة تسع عشرة، لسبع سنين من خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ولم يقم للفرس بعد هذِه الوقعة قائمة، وسماها المسلمون فتح الفتوح. انظر «معجم البلدان» لياقوت ٥/ ٣٦١ - ٣٦٣.
(٢) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٨١ وعزاه لابن سعد، وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ١٢٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٦٦ من طريق يعلى بن عبيد، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ٤ من طريق عبد الرحمن بن مقرن، كلاهما عن الأعمش .. به.
(٣) في (ت): عطائِه.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٨٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٨٨ ولم ينسبه.
وعند البغوي: خوفًا أو رياءً.

١٤ ‏/ ٧