وذكر أبو حاتم أن عمران بن حدير (٢) قال لعكرمة: أتقرأ ﴿أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ وإنما هو مسجد واحد؟ فقال عكرمة: إن الصفا والمروة من مساجد (٣) الله (٤).
وقال الفراء: ربما ذهبت العرب بالواحد إلى الجمع وبالجمع إلى الواحد، ألا ترى الرجل على البرذون يقول: أخذت في ركوب البراذين؟ ويقال للرجل: إنه لكثير الدرهم والدينار. وتقول العرب: (عليه أخلاق نعل وأسمال ثوب) (٥).
= يحتمل المعنيين. «الحجة» للفارسي ٤/ ١٧٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٨٩.
(١) لم أجد من أسنده عنه، وقد ذكره منسوبًا للحسن البغوي ٤/ ٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٨٩، وذكره بلا نسبة الهمداني في «إعراب القرآن» ٢/ ٤٥٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٢١، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٢٦.
(٢) في حاشية الأصل: في نسخة حريز.
(٣) في الأصل: شعائر، وفي (ت): مساجد، وأشار إليها في حاشية الأصل، وكذا هي في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم.
(٤) ذكره السيوطي مختصرًا في «الدر المنثور» ٣/ ٣٩١ وعزاه لابن أبي حاتم.
وهو في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٦٥ من طريق معتمر، عن عمران بن حدير .. بنحوه.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٢٦ - ٤٢٧، وفيه: وربما ذهبت العرب بالواحد إلى الجمع وبالجمع إلى الواحد؛ ألا ترى الرجل على البِرذَون فتقول: قد أخذتَ في =
(١) لم أجد من أسنده عنه، وقد ذكره منسوبًا للحسن البغوي ٤/ ٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٨٩، وذكره بلا نسبة الهمداني في «إعراب القرآن» ٢/ ٤٥٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٢١، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٢٦.
(٢) في حاشية الأصل: في نسخة حريز.
(٣) في الأصل: شعائر، وفي (ت): مساجد، وأشار إليها في حاشية الأصل، وكذا هي في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم.
(٤) ذكره السيوطي مختصرًا في «الدر المنثور» ٣/ ٣٩١ وعزاه لابن أبي حاتم.
وهو في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٦٥ من طريق معتمر، عن عمران بن حدير .. بنحوه.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٢٦ - ٤٢٧، وفيه: وربما ذهبت العرب بالواحد إلى الجمع وبالجمع إلى الواحد؛ ألا ترى الرجل على البِرذَون فتقول: قد أخذتَ في =
١٣ / ٢٢٧