وقرأ ابن السَّميفع: (يُعمِروا) -بضم الياء وكسر الميم (١) -؛ أي يعينوا على العمارة ويجعلونه (٢) عامرًا.
ويريد أن المساجد إنما تُعمر لعبادة (٣) الله وحده، فمن كان بالله كافرًا فليس من شأنه أن يعمرها (٤).
وقال الحسن: يقول: ما كان للمشركين أن يتركوا فيكونوا أهل المسجد الحرام (٥).
واختلف القُرّاء في قوله: ﴿مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ هو: فقرأ ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء بن أبي رباح وحميد وابن كثير وأبو عمرو: (مسجد الله) بغير ألف (٦)، أرادوا المسجد الحرام.
واختاره أبو حاتم لقوله تعالى: ﴿فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾، وقرأ الباقون: (مساجد) بالألف على الجمع، واختاره أبو عبيد؛ لأنه أعم القراءتين (٧).
(١) «شواذ القراءة» للكرماني (ل ٩٩/ ب)، «البحر المحيط» لابن عطية ٥/ ٢٠.
(٢) في (ت): أو يجعلوه.
(٣) في (ت): بعبادة.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٩٣ بنصه.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٠.
(٦) وقرأ بها أيضًا من العشرة يعقوب.
انظر «التيسير» للداني (ص ١١٨)، «تلخيص العبارات» (ص ٩٩)، «إرشاد المبتدي» (ص ٣٥١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٧٨.
(٧) انظر «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ١٩١، وقال: والقراءة (مساجد) أصوب؛ لأنه =
(٢) في (ت): أو يجعلوه.
(٣) في (ت): بعبادة.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٩٣ بنصه.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٠.
(٦) وقرأ بها أيضًا من العشرة يعقوب.
انظر «التيسير» للداني (ص ١١٨)، «تلخيص العبارات» (ص ٩٩)، «إرشاد المبتدي» (ص ٣٥١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٧٨.
(٧) انظر «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ١٩١، وقال: والقراءة (مساجد) أصوب؛ لأنه =
١٣ / ٢٢٦