وقال العجاج:
متخذًا منها الكِنَاس تولجًا (٢)
فوليجة الرَّجل من يختصه بِدُخْلَةِ (٣) أمره دون النَّاس (٤)، يقال: هو وليجتي، وهم وليجتي؛ للواحد والجميع (٥).
وقال أَبان بن تغلب (٦):
فَبئسَ الوليجةُ للهاربين ... وللمعتدينَ وأهل الرِّيَبْ (٧)
(١) انظر «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٦/ ١٤٢، «لسان العرب» لابن منظور (ولج).
(٢) البيت لم أجده بهذا اللفظ، وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٥٤ شاهد قريب منه بغير نسبة وهو: متخذًا منها إيادًا دولجا.
وأفاد محققه الدكتور فؤاد سزكين أنَّه كتب بجانب هذِه الكلمة في إحدى النسخ: العجاج. فلعلها رواية أخرى للبيت.
(٣) في (ت): ويدخله.
(٤) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٨٨٢ - ٨٨٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٨٨، و«عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٣٣٨.
(٥) في (ت): والجمع.
(٦) هو أَبان بن تغلب بن رياح الجريري، أبو سعيد البكري. قال ياقوت: كان قارئًا فقيهًا لغويًا نبيهًا، ذكره الطوسي في مصنفي الإمامية. مات سنة ١٤١ هـ.
«إرشاد الأديب» ١/ ٦٧، «بغية الوعاة» ١/ ٤٠٤.
(٧) البيت من شواهد القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٨٨.
(٢) البيت لم أجده بهذا اللفظ، وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٥٤ شاهد قريب منه بغير نسبة وهو: متخذًا منها إيادًا دولجا.
وأفاد محققه الدكتور فؤاد سزكين أنَّه كتب بجانب هذِه الكلمة في إحدى النسخ: العجاج. فلعلها رواية أخرى للبيت.
(٣) في (ت): ويدخله.
(٤) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٨٨٢ - ٨٨٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٨٨، و«عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٣٣٨.
(٥) في (ت): والجمع.
(٦) هو أَبان بن تغلب بن رياح الجريري، أبو سعيد البكري. قال ياقوت: كان قارئًا فقيهًا لغويًا نبيهًا، ذكره الطوسي في مصنفي الإمامية. مات سنة ١٤١ هـ.
«إرشاد الأديب» ١/ ٦٧، «بغية الوعاة» ١/ ٤٠٤.
(٧) البيت من شواهد القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٨٨.
١٣ / ٢٢٤