= التخريج:
أخرجه غير الحاكم أيضًا: عبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٣٥٥، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٢/ ٤٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٧٣.
(١) في الأصل و(س): عبد العزيز. وما أثبته من (ت) موافق لما في المصادر.
(٢) القَوْس الكَبْداءُ: الغليظة الكبد شديدتها، وقيل قوس كبداء إِذا مَلأَ مَقْبِضها الكَفَّ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٧٤
(٣) الحكم على الإسناد:
ضعيف، من مراسيل عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٧٣، والواحدي في أسباب النزول (ص ٢٣٦)، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٤٢ وعزاه للطبري، وقال ابن كثير بعد إيراده لخبر أبي بن خلف وكنانة بن أبي الحقيق: وهذا القول عن هذين الإمامين غريب أيضًا جدا، ولعلهما أرادا أن الآية تتناوله بعمومها، لا أنها نزلت فيه خاصة، وقال أيضًا: فسياق الآية في سورة الأنفال في قصة بدر لا محالة، وهذا مما لا يخفى على أئمة العلم، والله أعلم. أهـ.
أخرجه غير الحاكم أيضًا: عبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٣٥٥، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٢/ ٤٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٧٣.
(١) في الأصل و(س): عبد العزيز. وما أثبته من (ت) موافق لما في المصادر.
(٢) القَوْس الكَبْداءُ: الغليظة الكبد شديدتها، وقيل قوس كبداء إِذا مَلأَ مَقْبِضها الكَفَّ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٧٤
(٣) الحكم على الإسناد:
ضعيف، من مراسيل عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٧٣، والواحدي في أسباب النزول (ص ٢٣٦)، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٤٢ وعزاه للطبري، وقال ابن كثير بعد إيراده لخبر أبي بن خلف وكنانة بن أبي الحقيق: وهذا القول عن هذين الإمامين غريب أيضًا جدا، ولعلهما أرادا أن الآية تتناوله بعمومها، لا أنها نزلت فيه خاصة، وقال أيضًا: فسياق الآية في سورة الأنفال في قصة بدر لا محالة، وهذا مما لا يخفى على أئمة العلم، والله أعلم. أهـ.
١٣ / ٥١