١٤ - قوله تعالى: ﴿ذَلِكُمْ﴾
أي: هذا العقاب الَّذي أعجلته لكم أيّها الكفّار ببدر ﴿فَذُوقُوهُ﴾ عاجلا ﴿وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ﴾ آجلا في المعاد ﴿عَذَابَ النَّارِ﴾ وفي فتح أنّ وجهان من الإعراب: أحدهما الرفع والآخر النصب. فأمّا الرفع فعلى نية تكرير ﴿ذَلِكُمْ﴾ تقديره: ذلكم فذوقوه، وذلكم أن للكافرين عذاب النار، وأمّا النصب فعلى وجهين: (أحدهما: بنية فعل مضمر: ذلكم فذوقوه فاعلموا. أي: وأيقنوا أن للكافرين، والآخر) (١) بمعنى: وبأن للكافرين فلما حذف الباء نصب (٢).
١٥ - قوله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا﴾
مجتمعين متزاحفين بعضهم إلى بعض، والتزاحف التداني والتقارب. قال الأعشى:
لِمَنِ الظَّعَائِنُ سَيْرُهُنَّ تَزَحُّفُ ... عَوْمَ السَّفِينِ إِذَا تَقَاعَسَ يُجْدَفُ (٣)
والزحف مصدر، لذلك لم يجمع كقولهم: قوم عَدْل، ورضا ﴿فَلَا
= وأخرجه أحمد في «المسند» ١/ ٣٥٣، (٣٣١٠)، والطبري في «جامع البيان» ٧/ ١٧٧ وأبو نعيم في «دلائل النبوة» ١/ ٤٨٧.
(١) من (ت) و(س)
(٢) انظر: «إعراب القرآن» لابن سيده ٥/ ١٩٠، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٣١٣.
(٣) الظعائن: هي الاِبل التي عليها الهوادج، ويقال للمرأَة في الهودج: ظعينة. تزحّف: هو المشي رويدا. =
(١) من (ت) و(س)
(٢) انظر: «إعراب القرآن» لابن سيده ٥/ ١٩٠، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٣١٣.
(٣) الظعائن: هي الاِبل التي عليها الهوادج، ويقال للمرأَة في الهودج: ظعينة. تزحّف: هو المشي رويدا. =
١٣ / ٤٣