١٣ - قوله عز وجل: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ﴾
= ضعيف. في إسناده حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ضعفوه.
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٣/ ٥٧، وكذا حكم عليه محقق «مسند أحمد» ٦/ ٩ (٢٣٩١٥).
وأخرجه ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٤٧، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٧٧ - ٧٨، والحاكم في «المستدرك» ٣/ ٣٦٤، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٣٠١ حديث (٩١٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٢٠/ ٨٧، كلهم من طريق حسين بن عبد الله.
(١) قال الشيخ أحمد شاكر في حاشية «جامع البيان» للطبري ٤/ ٧٨: قوله: مجموعًا، يعني: قد اجتمع خلقه فلم يبسط، وهو نقيض الجسيم، كما يظهر من سياق الأثر. ولم أجده في كتب اللغة التي بين يدي.
(٢) من (ت).
(٣) الحكم على الإسناد:
ضعيف، لإبهام راويه عن عكرمة، وله شواهد منها حديث علي - رضي الله عنه - في «المسند» للإمام أحمد ١/ ١١٧، من طريق حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي - رضي الله عنه - وذكر الحديث مطولا، قال المحقق: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن. وقد صحح الألباني حديث علي - رضي الله عنه - في «صحيح أبي داود» (٧/ ٤١٧ باب في المبارزة. =
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٣/ ٥٧، وكذا حكم عليه محقق «مسند أحمد» ٦/ ٩ (٢٣٩١٥).
وأخرجه ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٤٧، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٧٧ - ٧٨، والحاكم في «المستدرك» ٣/ ٣٦٤، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٣٠١ حديث (٩١٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٢٠/ ٨٧، كلهم من طريق حسين بن عبد الله.
(١) قال الشيخ أحمد شاكر في حاشية «جامع البيان» للطبري ٤/ ٧٨: قوله: مجموعًا، يعني: قد اجتمع خلقه فلم يبسط، وهو نقيض الجسيم، كما يظهر من سياق الأثر. ولم أجده في كتب اللغة التي بين يدي.
(٢) من (ت).
(٣) الحكم على الإسناد:
ضعيف، لإبهام راويه عن عكرمة، وله شواهد منها حديث علي - رضي الله عنه - في «المسند» للإمام أحمد ١/ ١١٧، من طريق حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي - رضي الله عنه - وذكر الحديث مطولا، قال المحقق: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن. وقد صحح الألباني حديث علي - رضي الله عنه - في «صحيح أبي داود» (٧/ ٤١٧ باب في المبارزة. =
١٣ / ٤٢