أي: فضلناه وشرفناه ورفعنا منزلته بالآيات (١). قال ابن عباس رضي الله عنهما: لرفعناه بعمله بها (٢). وقال مجاهد وعطاء: لرفعنا عنه الكفر بالآيات وعصمناه (٣). ﴿وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ﴾ قال سعيد بن جبير: ركن إلى الأرض (٤). قال مجاهد: سكن (٥). وقال مقاتل: رضي بالدنيا (٦). قال أبو عبيدة: لزمها رابطا، والمُخلِد من الرجال هو الَّذي يُبطن شيبه، ومن الدواب التي (٧) تبقى ثناياه حتّى تخرج رباعيتاه (٨). وقال الزجاج: خلد وأَخَلد واحد، وأصله من الخلود وهو الدوام والمقام، يقال أخلد فلان بالمكان إذا أقام به (٩). ومنه قول زهير:
لِمَنْ الدِّيَارُ غَشِيتُهَا [بِالْفَدْفَدِ] ... كالْوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلِدِ (١٠)
(١) في الأصل: للآيات. ولا تستقيم مع السياق وما أثبته من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عن مجاهد، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنهما.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٧٥.
(٧) في الأصل: الَّذي. وما أثبته من (ت).
(٨) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٣٣.
(٩) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنه
(١٠) في الأصل: بالغرقد. وما أثبته من (س) وهو ما رجحه الأستاذ محمود شاكر في =
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عن مجاهد، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنهما.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٧ عنه.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٧٥.
(٧) في الأصل: الَّذي. وما أثبته من (ت).
(٨) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٣٣.
(٩) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنه
(١٠) في الأصل: بالغرقد. وما أثبته من (س) وهو ما رجحه الأستاذ محمود شاكر في =
١٢ / ٦٠٠