بِأَبْنَاء حيّ من قبائل مالك ... وعمرو بن يربوع أقاموا وأخلدوا (١)
قوله عز وجل: ﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾ قال الكلبي: اتبع مسافل الأمور وترك معاليها (٢). وقال أبو روق: أختار الدنيا على الآخرة (٣).
وقال ابن زيد: كان هواه مع القوم (٤). وقال عطاء: أراد الدنيا وأطاع شيطانه (٥). وقال يمان: اتبع هواه. أي: امرأته لأنّها حملته
= حاشية «جامع البيان» للطبري ١٣/ ٢٧٠.
والفدفد: المكان المرتفع فيه صلابة وقيل الأَرض المستوية، والوحي: الكتابة. وقوله: حجر المسيل، أي: الَّذي في مَجْرى الماء فيضربه السيل لخلوده فيأخذ منه، فتخفى الكتابة. فشبه آثار الديار، بباقي الكتابة على صحرة ينتابها السيل، فيمحو جِدَة ما كتب فيها. قاله محمود شاكر.
انظر: «ديوان زهير» (ص ٢٥)، «جامع البيان» للطبري ١٣/ ٢٧٠، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٦٤: (خلد)، و(مسيل) ١١/ ٦٢٣، و(فدفد) ٣/ ٣٣٠.
(١) في الأصل: بِأَبنْاء. بدون الهمزات والنقاط، وَضَبَطُهَا من المصادر، وفي العقد الفريد: بأفناء.
انظر: الأصمعيات ١/ ١٩٣، «جامع البيان» للطبري ١٣/ ٢٧٠، «العقد الفريد» لابن عبد ربه ٦/ ٥٧.
(٢) ذكره ابن القيم في «الأمثال في القرآن» (ص ٣٢١) عنه.
(٣) المصدر السابق.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٨ عنه.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنه.
والفدفد: المكان المرتفع فيه صلابة وقيل الأَرض المستوية، والوحي: الكتابة. وقوله: حجر المسيل، أي: الَّذي في مَجْرى الماء فيضربه السيل لخلوده فيأخذ منه، فتخفى الكتابة. فشبه آثار الديار، بباقي الكتابة على صحرة ينتابها السيل، فيمحو جِدَة ما كتب فيها. قاله محمود شاكر.
انظر: «ديوان زهير» (ص ٢٥)، «جامع البيان» للطبري ١٣/ ٢٧٠، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٦٤: (خلد)، و(مسيل) ١١/ ٦٢٣، و(فدفد) ٣/ ٣٣٠.
(١) في الأصل: بِأَبنْاء. بدون الهمزات والنقاط، وَضَبَطُهَا من المصادر، وفي العقد الفريد: بأفناء.
انظر: الأصمعيات ١/ ١٩٣، «جامع البيان» للطبري ١٣/ ٢٧٠، «العقد الفريد» لابن عبد ربه ٦/ ٥٧.
(٢) ذكره ابن القيم في «الأمثال في القرآن» (ص ٣٢١) عنه.
(٣) المصدر السابق.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٢٨ عنه.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٤ عنه.
١٢ / ٦٠١